無極的部落格

認識老袓　　　　　真皇師兄講課

宇宙在鴻濛未闢，萬物未生之前，乃太空中一團混元之炁，由於不停旋轉生化，靈炁內聚而凝結為「混元規」，有一炁體內坐者，乃道家尊稱之『混元老祖』，其合陰陽為一體。「混元規」再化「天規」和「地規」：「天規」靈真凝結，化成炁體，道家尊為『昊天老祖』；「地規」也靈真凝結，化成炁體，道家尊為『鴻鈞老祖』。『混元老祖』操縱天地之靈體，而制天地之極乃宇宙至尊也。無極光天之『混元老祖』；無極大羅昊天之『昊天老祖』；無極大羅玄都之『鴻鈞老祖』，此三位尊稱為宇宙三太老祖。
　『昊天老祖』天元屬陽；『鴻鈞老祖』地元屬陰；『混元老祖』以一炁化『元始天王無極老祖』為水元屬炁，也是道元。宇宙有「天、地、水」及「陰、陽、炁」而『混元老祖』再一炁化萬物，萬物依靠「天地水」、「陰陽炁」之培養，宇宙始有萬物的存在。之後『靈父』和『元母』也開始化萬靈：『靈父』發出化靈之陽炁；『元母』發出化靈之陰炁；陰陽二炁之混合而生化出萬靈（其萬靈也包含禽靈和獸靈）。自始至今『靈父』只有一位並無其他，而『靈母』自『元母』之後還有『王母』和『瑤池金母』共三位。現階段之靈絕大部分為『王母』和『瑤池金母』所化。而所化之靈化在無極天者為無極天靈；化在太極中天者為中天靈；化在太極西天者為西天靈；化在太極南天者為南天靈；化在太極凡間者為太極輪迴靈。

何謂靈逼體　　　 真皇師兄講課

因為末劫將臨與科期已屆之故，凡間之無極天靈，絕大部分受著靈逼體之苦，卻尋不著回無極天之路而修者，仍繼續在困苦中受折磨。即使已經尋得修回無極天之路者，也都曾經歷過靈逼體的損害，或曾受過累世因果冤親債主之傷害，而留下無法立即化解之困境，造成體在修道與事業兩者並重的情形下不得用心而修。

另外，受到嚴重損傷之體，藉由修而得回復穩定時，卻也只偏重於經濟而忽略修之重要，一心將事業擺在首要位置，若有閒餘再來修坐，如此豈不是要再引起第二次靈逼體之傷害嗎？第一次靈逼體是不知該修而無修，尚情有可原，第二次是明知該修而不修，再受到靈逼迫之禍就不應該。假使靈體不能合作一致，反而靈體鬥爭，就將永無寧日了。無極天靈是奉旨或因累世因果下凡投胎轉世，其目的只有一條，即是靈體一致修成炁體，完成天命回歸無極天覆旨，除此之外別無他途。
　「體」乃是靈轉世為人之肉體，「靈」乃肉體之「元神」也，若能以靈為主而體從之，將一切順利，如靈得不到安心自在，體豈有平靜安順之日。所以靈若無法得到體之修坐相助，自然會阻礙體之事業、經濟及健康，造成靈體兩敗俱傷的局面。其實修道並不會影響事業、經濟，千萬不要將【修】置於次要地位，使靈得不到安全感而恐慌逼體；只要時時將【修】擺在心中之首位，用心而修，使靈強靈壯，靈便有回無極天之信心，其自然就會助體順利。大家均有所知：有應該修而不知修者，亦有明知該修而不修者，只專注於經濟事業者，絕大部分都被靈逼到走投無路；也曾有被靈逼於困苦中才來向『老祖』認真修，而今得到平安順利者，千萬記住，靈安則體自安；靈勇則體自壯。

復古修圓　　　　真皇師兄講課

身為無極天靈之體，應該為負起靈體永生同在之責任而努力，因為無極天靈在無極天均有數千萬年之靈壽，此次奉天命領旨或是因累世因果下凡投胎轉世為人而有體，體必須助靈完成二件重大之任務。首先需要依靠體修與靜坐，助靈強壯，使靈、體共同有能力完成復古修圓之天命。再者，靜坐是靈要借體修真，靈要修成炁體，便是以體之形為形，並需體不斷的靜坐，坐炁相助。養靈自小而大，助靈自大而壯，得靈體互助而修，雖是體先助靈，而待靈勇自能助體。靈體相助而合一修坐，慢慢將無定形之靈體，修坐成有定形之炁體。也就是肉體之形和體之形一模一樣，亦即肉體的我與炁體的我相同。然而體是年歲越多越勇，而肉體是年歲愈多愈老化。人生之前半段體強靈弱，以體為主其三魂七魄都跟著肉體；當炁體漸漸強時，三魂七魄也慢慢移歸炁體，將肉體的我換成炁體的我，而依然是我。屆時其肉體只是外殼，待時機成熟便脫殼升天。換句話說，就是將要吃食物會生病之肉體的我，換成不用吃食物不會生病永生不滅之炁體的我。也就是我們完成復古修圓之天命後亦是修考完成之時，吾主准我們真靈回歸原位之好日。
　　在靜修期間停止靜坐會引起再次的靈逼體，也就是第二次的靈逼體。在諸位師兄師姐之中，有部份曾經歷過初次的靈逼體之經驗。初次的靈逼體較為溫和慢慢的逼迫，此初期的「靈光病」只是靈逼體去問神或有神通之士，指點肉體能得知該修及其該修之原因和目的。當體進入修坐且修對該修之路，此迫體之「靈光病」自然解除而得平安。靈得體坐炁相助，使靈自小漸漸長大，而於靈成長的過程中，若體在靈尚未完全成熟時即停止靜坐，使靈陷於無限之痛苦而無法承受，又遇「末劫」在即，致靈無路可走，如要逃回無極主的身邊避過此次的末劫，卻因此次是無極大科期，未經修考不得回歸無極天，只有再回去逼體修，也將造成二度的靈逼體。此時的體也將面臨兩種狀況：一是，如果真靈棄體而逃，體就變成無靈之體，有體無靈豈能長期生存？假使靈再次逼體，其逼迫法就不像初次之溫和。因為初次是體不知要修而無修，尚情有可原。但第二次是體既知該修卻不修，其逼迫之程度自然與初次不同。如果靈長期的迫體，體將如何生活？靈體原是一致的，要是靈體不和則其心自亂；體是我，靈也是我，原本就只是一個我，硬要將其分為二個我，豈能做事？最好是體以靈為主，好好的修，修成炁體，使靈以體之形為形，配天地而永生同在。

真靈歸原　　　　真皇師兄講課

為何靈體不能一致？其因乃是無極天靈於投胎轉世之時，頭頂被先天蓋所封住，使體完全忘記無極天之一切事物，所以體對於過去之一切全然不知，體在凡間出生後對無極並無任何印象，同時又與太極輪迴靈、西天靈、南天靈和中天靈混合在凡間為人，而跟著別天之靈競爭，追求物質，一心只為將來財富、地位或為後代子孫設想而努力，因此造成不知我是誰之情形。又有部分受到別教之宣揚，被引入別教，修錯天走錯路而失去回無極天之機會。更有部份抱著多行善事、多做功德，以備能得來世之福報等，乃全是因無極天靈之體不知自己是無極天靈，更不知無極天靈在「龍華科期」期間降來凡間投胎轉世之主要目的。此科期之原意就是考試之意，所以下凡投胎轉世為人，就是要應赴科期接受修考，考得回歸無極天覆旨。以上均為體不知其所以而冒然走錯路之原因。雖然靈對諸事均知，但因尚未得到體之坐相助，在此之前，靈很微弱而無法運作體或引導體，因此之故，靈很需要依靠體之靜坐相助，待靈大靈勇，靈體自能互相協助。而體要揭開先天蓋也得仰賴靜坐始可揭開。在靜坐一段時間後，如發現頭頂周圍會暈痛，此即為要揭開先天蓋之兆，而其揭開先天蓋之疼痛程度，個人有所不同，有些人會非常痛苦，而有些人則輕輕疼痛即可揭開。經過揭開先天蓋之後，便是於修道之途又邁進一大步。
　　接下來就是開八卦，也就是前夜『無極元母』所指示之開心門；假使心門未開，則聽課聽不進去、看書也看不入心，而所謂心門未開即是八卦未開。若體欲幫助自己開心門，就需如之前『鴻鈞老祖』所指示：當發現頭頂暈眩時，就是靈炁罩在頭上，此時需靜坐深呼吸，將下腹之氣調上胸前，再用意識將頭頂之靈炁召下於心胸，以此方法幫助自己開心門。將靈炁運入心中，使靈在心中佔有部分之地位，而能得有機會參與體之思想，若能如此持續為之，則其心中自有靈性及靈感，進而能達到靈體合一之狀態。再能不斷的靜坐修持，就漸漸接近脫胎換骨的地步，更進而達到修成體，使真靈歸原，也就是修回無極天之原位。

無極天靈修道法　　真皇師兄講課

無極天靈要修回無極天之修道法，亦即「龍華科期」無極天靈修道法。由於太極凡間，並非無極天靈久居之地，不論是因科期而降落凡間，或因其他原因而降落凡間者，都必須在科期結束之前修成炁體，回歸無極天，否則將永遠失去回無極天之機會。而在要修之前，必須先查明自己是否確為無極天靈？及其主為何尊神聖？假使已查知自己確實為無極天靈，但尚不知其主為何尊神聖者，應認真向『元』修，待修至某一程度時，其主自然會前來相認。若能查知自己之主者，便可向在無極天之真主本尊修；因為所指定在無極天之真主本尊，就是派我們下凡之本尊。此尋修之過程確實帶給無極天靈相當之困難，但也唯有此途別無他法，這是無可避免的。
　　派遣我們無極天靈下凡之主，自然就是無極天之真主本尊，因為『無極天神』在凡間除所化之主廟以外，其他之神尊有可能僅是本尊指派其部下之神靈，入該神尊以代表本尊之神。如吾主派其部下入主之神尊，再派吾等下凡投胎轉世為人，吾也是主之部下，因此除主之主廟外，其餘主的神尊之神靈和我們之靈實屬平輩，也可以說是兄弟之靈；若向此神尊修將無作用。『老祖』一再交代：真靈必須要尋真主証明靈原，如主是無極天神，吾就是無極天靈，也就要向『元』修考。

何謂帶天命　　　　　真皇師兄講課

領天命下凡，即為靈向自己之主領旨下凡，而所謂領旨乃指領天命中所指定之任務。無極天靈除因累世因果下凡之外，絕大部分是為著「龍華科期」而奉旨下凡，就是領天命下凡投胎轉世為人，要完成天命，亦即要完成投胎前在無極天向『主』答應要做之任務。而靈經過投胎轉世之體，全然不知下凡之前答應領旨下凡之事，更不知其所身負之天命。但靈很清楚，若不趕緊修、認真的修，恐來不及完成天命，而犯下逆旨之罪，將是非常之嚴重的。靈又恐逃不過末劫之來臨而被滅，故迫體修，然體受凡間之有形事物所引誘、牽絆，僅注重於有形事物，而渾然不知其所負之天命。

靈急欲修成炁體，完成天命，回無極天覆旨，但得不到體之相助，終將無法達成。體竟以現實事物為重，不知助靈修成炁體永配天地之價值。靈乃體之原，無靈則無體，能得靈體一致而修，將得身入大羅。靈體不一致兩方都痛苦，以下舉例說明：一棵豆苗在栽種之前，答應主人等其大叢，將生產很多豆果讓主人收，待豆苗長成豆叢時卻不長豆果，因為是豆苗答應之事而豆叢不合作，最後竟被主人連根拔除，於此豆叢與豆苗同時被滅。
　　再者，關於無極天靈所領之天命有二種：一種為體之天命，一種為靈之天命。體之天命，除自身要認真修持之外，更要幫助其他之無極天靈修，如擔任道場之要職，或宣道講課，或受神駕借體為乩身辦事等要務，協助無極天靈修回無極天之重責大任。而靈所領之天命，為無形之天命，辦理無形之事，只要體能認真靜坐，坐炁助靈強壯，靈自能於無形界中執行天命。不論有形或無形之天命，都為了共同渡回更多之無極天靈而努力。各位同修，在『老祖』之爐下，都各有天命，各位也該為順利完成復古修圓之共同天命而努力。