修口、修心、修氣 真皇師兄講課
今天所要講的是修口、修心和修氣，此三者之中以「口」最容易失察而造業。俗語說：「是非皆因多開口」以及「言多必失」等，都是多言少想所造成不必要的是非。講話應該先經過思考，計算得失成敗後再講出來。「講話」雖然是很簡單的一件事，但是若講出壞話來，其殺傷力卻足以害死人，造成很多的業障；當然相反地，講好話也能救很多人，幫助家庭、鄰里、社會，像是替人化解糾紛，使社會祥和等不少功德。講話時絕對不要批評別人或傷害到別人，因為傷害別人就是傷害自己。常用惡言會影響家庭，對下一代的教育有不良的後果；常用善言照顧別人、鼓勵別人，會受到人人所尊敬，為人人所看重。藉由言詞以提升自己的人格，因別人要認定你的優劣，是由你的言詞中判斷出來的，因此一人講話萬人在聽，一個人所講出來的話就是代表其人格和身分。良言用於家庭則闔家美滿；用於社會則社會祥和。
再者，於言談中必須面帶笑容，有笑容之言容易被接納，笑容就代表著好感而可親近，更有著化解大小衝突的作用。假使面無表情或惡臉相向，一見人就氣則很容易惹出是非來，小事也會惹成大事。另外話在精不在多，所謂「一言不中，千言無用」無益之言少講為妙。少講是非、少惹是非、少造口業，自然能心清神爽，何樂而不為也！
「修心」我們內在的心僅以一顆【自心】為主，而外來之心卻有十顆之多，當中包含有五顆「好心」五顆「壞心」；應該將這五顆好心與自心放在一起，而設法排除那五顆壞心，因為那五顆壞心如有一顆侵入自心，則自心將無法清靜。為保自心的清靜，自當屏除此五顆壞心即貪心、野心、忌妒心、恨心、好勝心：＊貪心的人：不論大小事物都要比別人多一點，連所買的東西也要比人多一點，價錢比人少一點，只要能佔到便宜不分大小，不惜道義，不顧情分，如兄弟因分財產而持刀相殺，就是這種有貪念之心的人所造 成的，不重人格，只知貪。
＊有野心的人：簡單比喻，如當選代表後就想選議員， 選過議員就想當立委，凡事只有想到自己沒有他人，用盡心機不惜一切損人利己，創造自己的權勢，助長自己的威風而高高在上，目無他人，最終也有日落之時。
＊有忌妒心的人：不希望鄰里中有人超越自己，如有人比他有成就，他便批評對方的是非；別人房屋比他的好，他心裡就不高興；別人子女的學業比他子女的好，他也懷恨在心；若稱讚別人而無稱讚到他，其心裡也不滿；諸如此類將造成他內心永無寧靜之日。
＊有恨心的人：如有小過節，均常掛在心上，若遇到任何不滿的事情，也都化不開而記恨在心，這種人做事就比較殘忍，且長期下來其內心也不得輕鬆，不斷的有心結存在。
＊有好勝心的人：最重視面子，容易引起好吹牛的習慣來隱避不及他人的部分，假使其子女有任何缺失也只是暗暗責備，不敢大聲喧嚷，甚至不敢面對現實。
接下來談所謂的五顆好心，即忠心、孝心、愛心、慈心、堅心，也就是指修道心：
＊「忠心」是指要忠於國家，我們一介平民百姓對於國家的事瞭解多少？有的連家庭小事都明白不透了也來大談國家大事，甚至受人煽動就隨著眾人批評起國家的是非。國亂則家貧，講國之是非乃最大的是非；應該多講國之好話，國和則國強，國強則家富，家庭穩定社會便得祥和。
＊「孝心」孝子乃為人神所共敬，自古至今所有的孝子都是好人，所謂興家必出孝子。另有說「百善孝為先」、「孝子感動天」等，可知孝子之可貴。近來常於電視中看到有大不孝的驚人事件，雖此乃因「末劫」將屆，靈有所變質之故，然而如果世上人人都是孝子，社會將是何等的祥和與安寧。
＊「愛心」包含公德心，也是一顆非常重要的心，雖然現今社會有很多作姦犯科的不肖之徒，然而愛心仍是社會大眾所共同推行的好事，有不少的人將愛心視為己任，就連惡人也有愛心的一面。很多人都在做有益於社會的事，將助人救人視為自己難得的本分。
＊「慈心」對外要有慈悲之心，心腸軟會同情別人的處境，替人解危。對內則慈愛子孫，俗語說「父慈子孝家必興」。父母的慈心都是望子成龍望女成鳳，費盡心血都要積金積玉給子孫，其實應該多積點德給子孫，並教導其子孫多認識道德之事。
＊「堅心」包含著堅決不變的心，再加修道心；也就是已認定要做之事，要堅持到底，不管路途有多遙遠、或遇到任何的困難，都抱著非達目的不可的決心，絕不半途而廢。世上的成功者甚或學者，都是有這 份堅心才成功的。做人若沒有堅定的心，是無成就可言的。就如我們都已知道自己的來源，並曉得我們的靈來世間投胎轉世的目的：身為無極天靈自無極天下來凡間轉世為人體，要藉著人體修成炁體回無極歸大羅；所以修道這條路，是我們在無極天時就已確定之路，無可選擇。因此我們大家要認定無極天做為目標，非修回無極天，達成目的不可。
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