修道的過程    真皇師兄講課

修道之過程是以靜坐與修行並重,不可放輕任一方,因為修是修道人之本份,但是靜坐是要坐養靈長大成為炁體,就是要將肉體換成炁體才能得道昇天,因為靜坐在修道的過程中是一項非常危險的課程,如無非常安全的護法,在無形中會受到外靈入體,或外靈佔體、借體、附體等之危險。

就外靈入體而言,就是常說中的走火入魔,目前在社會上佔最多的,就是外靈佔體。外靈佔體就是在靜坐中本身靈外出,其體就成為空體無靈照顧,如此之空體被外靈尋到,外靈就立即進去佔住,而靜坐者卻全然不知,就任由外靈如此佔體而修,自此靜坐者開始坐助外靈長大,而本身靈回來時已經不得其門而入了,變成無家可歸到處漂遊的外靈。接下來本身體之反應,於靜坐的前幾天如有靈動或會講靈語者,會感覺各方面有加速之怪現象,但是再經過幾天後,就不知不覺歸其自然,如此在不知不覺中,連自己之本身靈被換走都不知道。自此以後就是用自己的體坐助外靈成炁體,如此會造成夫妻間之感情略有變化,因體雖在但是原靈已被換走,只有剩體之感情,不能與以前靈體同一之感情相比。嚴重者發展到離婚,輕者也不能如先前之美滿。

再者就是外靈借體,外靈借體與外靈佔體其過程是相同,所不同的地方,就是外靈佔在體中的時間上不同而已。因借體之外靈是其於在生時已經有修,只是在未得道之前便往生去,所以此外靈要尋借到他人之體,坐補修,待靈強,成炁體時就自動離體而去,因此外靈借體,一旦被他借到就得由他所需要的時間而定。另有一種就是外靈附體,外靈附體是在靜坐中,坐者忽然不是笑就是哭或有各種之怪動作等,即是所謂的外靈偎體,其主要之目的,就是要得到坐者身上之,只要立即將他退開自然就無事了。

以上所指之外靈,應該分為二類其中一類就是從無極天下凡要再修回去之無極天靈,因靈要修而體不知修,造成靈迫體而死或體為其他因素而死之無極天靈,因為無極天靈是靈體下凡必定要修成炁體才可回無極,否則難逃末劫之災,若要再投胎轉世為人修成炁體也已經來不及,因為三期末劫已在眼前,所以靈為著不願被滅,而到處漂遊走尋修者之體,佔體而修希望能修成炁體逃過末劫。

另有一種之外靈,就是妖靈怪靈或山禽野獸靈及蛇靈蜈蚣靈等之大小動物靈,因為正值龍華科期有此機會可修,並又三期末劫已快到,所以急得要尋人借體佔體而修,以修成人形的炁體好逃過末劫。因為這種靈是必定要找到人體,佔體而修依靠人體坐之助,修成借體成形的炁體,就可以算為得道,而能逃過三期末劫。

因此修者應該在修坐之前,要先查明自己的靈原來自何天?真靈的真主是何神尊?總而言之,要面對真主或至上的『五元』靜坐而修,或直接向三元修才是最安全,也最有效果的。當然在不知自己的靈原,或在未尋到真主或真元之前,最好是先修而暫慢靜坐。因為對著不適合自己修之神佛修坐,絕對是修不出效果來的,何必冒此危險,只要有心尋元,元就到,『三元』乃是無極天最高龍華科期修道的主辦者。

 

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查明自已靈原,尋元而修  真皇師兄講課

全天下所有的無極天靈同學,因為本屆的龍華科期已經進展到緊鑼密鼓的階段了,而在凡間還未進門之無極天靈,也已經到要叫醒自己的時候了。現在確實已經到該修的時刻,否則以後要靈歸何處?各靈之主與各靈之師在無極天都是何等心急的等待,希望各靈主之脈,能得早日走進回無極天之路,並有很多走錯路之無極天靈,能得早日喚醒自己回頭,尋回無極天唯一的一條路。比如說現在已在修卻依然受到靈迫體者,就極有可能是修錯路者,企盼他們能得及早回頭,尋回無極之路,尋到元而元修考。

修道雖然難不修則苦更久,只要有心要修就不難,因為無極天靈要修成為無極大羅炁體真仙,豈是可以在家修或鄰近就地而修,如這樣簡單就能得道成仙逃過末劫,豈不是大家都能成仙,都能逃過末劫,果真如此那神仙又有何價值?末劫又有何可怕?修道就是要有決心,向困難挑戰,並有耐心,有接受困苦磨練的決心,只要有如此之修道心,就不怕修道的路途遙遠,或其他一切困難之阻礙。

元母曾說過在三仟年前的龍華科期,元母降臨在大陸的陝西省那當時,修者要朝拜元母,需要步行三個多月,才能得拜到元母向元母修,然而這次是六仟年一次的大科期,所以宇宙至尊『五元』親自下凡主辦科期,在台灣這樣小的地方,如要尋到五元是何等容易,而找到元就是可以見到主,如先找到主也必定要見到元,因為必需要經過五元之考試,才有資格回無極天,因為龍華科期的無極天靈是同一階段下凡,並且也要在同一科期的期間內,經過修考回歸無極天,否則也難逃三期末劫之災殃。

因本科期的無極天靈,降落在台灣者實在太多,只是自己不知自己是無極天靈而已,只要存有修之意念者,絕大部分都是無極天靈,因為無極天靈是專程下凡要修回去之靈,只因靈要修而體不知修,又不知龍華科期之修道法,也不知查明自己之靈來自何天,如要修也不知要尋五元或找真靈的真主,致使大部分的無極天靈,錯向著與本身真靈無關的神佛修,造成靈迫體及冤親債主之加重傷害,並有外靈入體之危險。所以建議有修之意念者,在修之前必定要先去南州查明自己的靈原,或其他一切之細節後再來修,以確保安全避免走錯回天之路。

無極天靈現在有大部分已經受到靈迫體及冤親債主之傷害,而到走投無路的地步。請不要再只知修而不知尋主來化解,請不要繼續延長自己的折磨及痛苦。只要認為自己可能就是無極天靈請儘速趕往南州,查明證實是否為無極天靈,再尋到五元則萬事就可化解。

 

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入神及開光    真皇師兄講課

各位同修:現在來講雕刻神尊奉拜之事。其過程必定要經過入神、開光之步驟。將雕刻之木材雕約至八成,於快成形時就要選擇良時吉日準備入神之一切。首先就要當天辦香安,以鮮花、敬果、清茶、五大色金等,持三十六柱香拜請玉皇上帝降臨做主。比如所雕之金尊為北極玄天上帝,就同時拜請中天北極玄天上帝降臨做主,且請示玉皇上帝及中天北極玄天上帝是否降臨,就要以請得三聖杯為准,如已降臨,再以香主某名:拜請玉皇上帝、中天北極玄天上帝做主,賜准香主某名永久奉拜中天北極玄天上帝,並求賜香灰入神,如此也要求得三聖杯始可,之後再用壽金收香灰,將香灰合七寶、朱砂選擇之良時吉日入神。至於雕成之金尊要開光時也要拜請玉皇上帝及中天北極玄天上帝降臨做主。如此這神尊之神靈便已受到中天北極玄天上帝之派令並受玉皇上帝策封,即所謂的天封正神。不論任何神都要有受過玉皇上帝策封才可算為天封正神。就如同為官者也要受到凡間之皇帝加封之官位才可算真官。
  但是太極神中也有少部份並無受過天封之神靈,也就是正靈進入金尊受萬人膜拜後,為要得到正神之名位,而找乩生辦事濟世救人。待做到伍佰功德、捌佰善事而得到玉皇上帝策封其名位成為正神,之後便建宮、建廟受民朝拜。

拜神在入神及開光時是非常重要,必定要拜請其神本尊降臨做主。如太極中天神必定要加拜請玉皇上帝降臨做主策封。因為神仙佛本尊都在其各天,就是中天神、南天仙、西天佛,所以要拜請時要加上其天再拜請才能請到其本尊。

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九龍與九鳳    真皇師兄講課

無極天靈之九龍及九鳳有少部份的人誤以為是獸類中之龍、禽類中之鳳,其實非也,九龍乃為無極天之武將,因為太極九層天地在玉皇大天尊之轄下有天兵天將,而無極天則沒有,都是依靠九龍(武將)做護衛。所以如:元母、王母、五母等稱九龍為龍兒,而一般所言:望子成龍,也就是希望自己的兒子能像無極天武將之魁武勇壯,亦可以說是人中之龍,所以無極天武將之總代號為九龍。而九鳳即為無極天各層各級列位母級如元母、王母或五母及其他母級身邊之仙女均統稱為九鳳,如有母級外出時都有幾拾名之九鳳跟隨身邊,其中包含徒弟或帶劍護衛及日月扇之執事、推車、跟班等不分階級均統稱九鳳,所以九鳳就是無極天仙女之總代號,各位母級稱九鳳為鳳女,我們凡間稱呼九鳳為無極天之仙女,常說望女成鳳,也就是希望自己的女兒成為無極天之仙女。但是九龍九鳳之階級,也以在無極天之層級高低及自己之主母階級地位而區分。總而言之,無極各層天都有武將,其武將之總代號就是九龍;無極各層天都有仙女,仙女之總代號就是九鳳。當然九鳳各有其主,如果你的主是王母你就是王母之九鳳,你的主是地母你就是地母之九鳳,以此類推。

 

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修道要有毅力   真皇師兄講課

本次之龍華科期也就是每六仟年一次的大科期與末劫會合之科期,所以無極天靈這次下凡在世間,除修回無極天之外就是被三期末劫所淘汰,無第二條路可走。當然,如想修回無極天難免會受到各種之阻礙,也會遇到各種之困難,如受引誘走錯路或家庭經濟因素及各種之困難,造成無心修道或自動放棄修道等,其主因就是受到累世因果業障之阻礙。因為無極天靈雖然是在無極天,但是在一次大科期陸仟年中,下凡投胎轉世為人者最多有七次。
  不論下凡投胎轉世幾次,在凡間做人之體,其所做所為累積下來之因果業,也就是所謂的累世因果,雖然此因果業是由累世之體在凡間所做,但是全部都要由靈來承擔。在這三期末劫的清算期間,大案之因果就是已經被冤親債主提出控告,領有旨令在尋冤報仇,所以現在凡間之無極天靈其身帶冤親債主者為數不少,就是我們常說的患有因果病者;而小案之恩恩怨怨的小因果為業障則每條靈都會有。其實靈是不會做錯事,因果業障全部都是由累世之體所做出來的,但是體所做之因果業障其體免負責任:因為比如體犯有殺人放火之罪,在體死後便腐化成土,要如何負責?以輪迴靈而論其因果自然就由靈落地府受審,落地獄受刑,承擔體所做之一切,所以每條靈如有經過投胎轉世為人後,就負有多多少少之因果業障。帶有因果業者,也不一定就是罪惡者,大部份都是夫妻或男女間之恩怨,因為遇到末劫期太極輪迴靈要被淘汰之前,天地開放其有清算冤仇恩怨之權利,而且在這龍華科期期間無極天靈要回無極天必定要受其阻礙,因為無極天靈修成
炁體後便要回歸無極天成神仙,因果業豈能輕易放過你,所以冤親債主就用盡各種之方法來阻礙無極天靈的修道,也就是將你拖住,使你無心或無法修回無極天,因此就得依靠體自己的意志力和修道之決心能否戰勝因果業障?如靈體能戰勝因果業,就能順利修成炁體回無極天,完成真靈歸原復古修圓之天命,否則將與太極輪迴靈同時消失於凡間。這種因果業阻礙之考試就是修道最大的考試,同時也是修道者必定要經過之考試。希望凡間所有之無極天靈之體,都能以要修回無極天之決心,衝過因果業障之各種阻礙,下定決心修成炁體回無極天,因為在本科期下凡之無極天靈於科期結束之前是最後一次修回無極天之機會!

 

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有形與無形並重   真皇師兄講課

修坐不要心掛著有形的感應,因為靈修是修坐並重,修就是學好做人做事,心胸廣闊、舉止言行謙虛有禮,使人人見之可敬。修行是日常生活中不停止之工作,修道人最重要的就是在任何情況之下都不能忘記自己是修道人。靜坐是坐炁助靈,靈得炁之助而慢慢長大成為炁體,所以靜坐就是在腦、體並靜時,靈就依附在體上得體坐炁之助,如體能勤加靜坐助靈,靈就會漸漸長大成為炁體。

於修坐中最怕受外來之因素所困擾,就如同心想:在同坐中很多人都在靈動,為何我不會動?或在同坐中有人在靜坐時看到幻影,為何我看不到?諸如此類的事千萬不要放在心上。因為同坐中之靈來自各層天,其偎體受炁之動態都不一樣。只要腦、體並靜而坐則靈偎體受炁都是一樣。靜坐就是要自然靜而坐,如有看到幻影者或有靈動者,也要以有看似無看、有靈動似無靈動之心境,心無掛礙,歸其自然而坐。因為修道就是修未來,未來不能排在眼前看,所以需要有信心、有耐心而修。

修道是有形在做而無形在看,宇宙中有形之事都在無形中變動,所以無形的力量是無可限量的。修道就是將有形之境界修進無形之境界,就是將肉體修成炁體回歸無極天,也就是無極天靈自無極天以無形的靈體來凡間投胎轉世為有形之肉體,而現在要將這些有形之肉體再修成無形之炁體回歸無極天。

因為肉眼看不到的都是以無形而論。其實在太空之中都是有形,只因肉眼看不到的為有形中之無形。但是在無形中之有形,肉眼也是看不到,所以留待我們修成 體之後再看。

 

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訓靈及靈訓體    真皇師兄講課

因為無極天靈是非常尊重元母和王母(尊稱西王靈母大天尊)及五母等,而這些母級也都非常疼惜各天之靈兒。元母、王母、五母等都認各天之靈兒為自己之子女。各天之靈尊稱化靈之王母、金母為娘娘,其他如:無極老母、梨山老母、九天母娘都尊稱為母娘;只有地母至尊依舊尊稱為至尊,但是以上都是一樣非常疼惜各天之靈,當然各天之靈也同樣尊重娘娘、母娘及至尊。這次之末劫雖是既定之天數,但是列位娘娘及母娘在心痛之餘,下凡到處奔走救渡可渡之靈,以渡一位算一位,渡二位算一雙之精神救渡各天之靈,同時各靈之主也非常關心各主之脈。因為三期末劫雖是太極天之事,但是在末劫前之清算期中,無極天靈不分高低級,被太極累世因果之冤親債主申告領旨調下凡間受其報冤、報仇者太多,在凡間還有很多的無極天靈是奉派領旨下凡修成體並完成復古修圓之天命,如以上之無極天靈不儘早尋主快修而受太極滅靈之連累,則將是非常可惜之事。
  在這每六仟年一次的龍華大科期與三期末劫結合期間,除太極換靈之外也是無極天靈損失最多之科期,因此也可以算是無極天之大事。連很少下凡的宇宙主宰-宇宙三太老祖及水元-元始天王無極老祖,都特地為此下凡主持復古修圓之大事。希望凡間所有的無極天靈能得早日聽到娘娘及母娘之呼喚聲,儘速真靈尋到真主、真元,向真元修,修成
體共同完成復古修圓之天命。

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三元及五元    真皇師兄講課

無極天靈之修道法,主要就是要靈修,也就是靜坐與修學並行。但是要自然而修、自然靜坐,不得用符咒或法術等迫害自己的自然靈修。

而靜坐要以安全為重,所以無極天靈必定要找到真元或真主。真元就是主辦龍華科期及考試之五元,即是中元-宇宙始祖無極混元老祖;天元-無極昊天老祖;地元-無極鴻鈞老祖;水元-元始天王無極老祖;靈元-無極元母。前三位乃是所謂之三元;而三元加上水元及靈元即所謂的五元。真主就是無極天靈的體之真靈在無極天之主人,也就是我們修得經過考試及格後要帶我們回無極天在其身邊的主人。因此我們無極天靈最好是能得找到真元因九龍是以三清道祖為總祖;九鳳是以九天母娘為主母,能面向真元靜坐而修,才是最安全、最有效的修道法。因為靜坐是非常需要安全的,不然為了安全著想可以暫時先修而暫慢靜坐,待尋到真元時再來靜坐;所謂先修,就是自己先修口、修心、修格、修行為,外圍就是修做人做事,心胸要寬闊。以上如修得完整,靜坐之機緣自然會到,屆時也會非常好修而且能經得起各種之考試,否則靜坐無效而執意要靜坐,只是多浪費時間對修道無益,又何必冒著外靈入體或外靈佔體之危險而坐呢?在社會有很多的無極天靈,在未查明自己的靈來自何層天,自己的主是何位神尊之前,因為靈逼體,或累世因果冤親債主迫害之困苦,造成無極天靈只知尋修不知找元,如有以上之靈逼體或冤親債主之症,只要找到中元-宇宙始袓也就是無極混元老袓,就可以得到化解,無需花錢。而且只要找到真元就能會到真主,因龍華科期及期考全是真元所主辦,希望凡間所有之無極天靈,不要怕苦尋,只要尋到真元就是回無極天的唯一之路。要經過真元所主辦之科期考試,否則就無回無極天之機會了。無極天靈如修成體通過考試回到無極天,也就是成為身配天地之無極大羅真仙,所以要修成大羅真仙,當然要經得起各種之磨練及困苦之考試。修者要抱有此決心而修,不然神仙是何等之尊貴,無極天靈下凡時是非常容易,要修回無極天則是步步困難,只要修者有堅定之信心和決心,要修回去無極天並不感覺有所困難,希望各位無極天靈能多看幾遍本修道法,並徹底查明正確要修回去的唯一一條路,決定目標而修,絕對不要不知道自己是誰,又不知要修去何方?絕對不要只是因為靈逼體或累世冤親債主之逼害,而依靠用金錢化解或用試驗性之靜坐化解,那只是多浪費錢財,在靜坐中也會有外靈佔體之危險。據目前所知,現今社會上,有很多因受靈逼體之傷害,而長期痛苦者,因醫療無效,神壇也醫無效,而且浪費不少的金錢。其實此症不是用藥醫或用神醫即可癒之病。靈逼體之病是靈要逼體修回無極天,體不知修或修錯路,致使體長期受逼之痛苦。其實只有查明自己要修回去之路,而且直接向無極的『五元』修坐,自然得化解而癒。就是使靈能得體之助而有回無極天之信心,靈就自然放棄逼體,靈體相安而修平安無事,靈逼體如體已在修而靈仍再逼體者,就是體修錯路,靈無回無極天之希望,當然會繼續逼體,所以最好是直接向元修比較有效而且安全,因為元是宇宙最高之統治者,也是龍華科期之主辦者。再者是累世因果之冤親債主,乃是從陸仟年前至今所累積來之冤親債主,直到今因末劫開放清算因果,而被冤親債主申告領有旨令,自無極天調下之無極天靈,轉世為人受其報仇,所以這種冤親債主是各領有旨令,普通一般太極神是無法為之化解。如無極天靈患有此症而有心要修者,得懇求宇宙始袓-即無極混元老袓作主,求得三聖杯後靜坐讓老袓為之化解而癒。只要有心,求之必應,無需任何花費。。

 

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功、過、業、德    真皇師兄講課

在修道的過程中,最重要的是,要能在正炁中帶著輕鬆愉快的心情來修,要有滿腹空闊的精神才能修得大道,並且還要能放得下所有的「前因後果」:不怨人、不恨人、不氣人、不傷人,自然就能心清,假使以上還有些放不下的話,那將是與修道背道而行,也是在損害自己的清修,同時更是製造未來之因果業障的根源。
  我們應該貫徹「無極」正炁而來修道,絕對不講他人的是非。當我們一句話講出去是分為四種果回應回來,就是指『功、過、業、德』。以話語稱讚他人、鼓勵他人、或以說服力幫助他人,這些都是用話之德;反之,講話糟蹋他人、傷害他人、汙辱他人,那就是用話之業。總而言之,善意用言以德;惡意用言以業,希望大家盡量「善而言之」,這也是『老祖』所指示大家要多講好話,不講不雅之語的用意。

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長期接受考驗   真皇師兄講課

關於『鴻鈞老祖』所指示,最近要接受考試乙事,相信大家都有聽到,由於這次的「考試」是一種「升級考試」,也算是一次的「抽考」。『老祖』是希望大家注意,不要失去了「升級」的機會,這種測驗是很久才有一次的,希望大家能有所瞭解。其實,修道之人是應該接受長期性考驗的,自入道門到得道登天的這段漫長歲月中,時時刻刻都在接受考驗,希望大家不要以為『老祖』沒講就沒在考試、或以為不會考到自己而有所鬆懈,因為這種階段性的考試也是以日常的考驗為基礎,如果日常考驗的表現不好,也是無法參加這種階段性的考試,而得到升級的機會。
  在此提醒各位師兄師姐,不要認為我們日常所講、及所做所為『老祖』『元母』都會知道,那一定全是自己的「靈」在打小報告向『老祖』告狀,而對「靈」有所誤解;其實「靈」祂來自無極,擔心會損失在凡間,極需體的配合,助其能得修成
炁體回歸無極,因此一旦當「靈」看到「體」有傷害修道的行為時,自然會稟告『老祖』,請『老祖』糾正體,以免傷害到修道而影響祂修回無極的希望。

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